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清华艺术博物馆 自4月中旬落成以来，清华大学艺术博物馆的馆藏状况以及未来走向成为社会关注的焦点。昨天，京华时报记者走进这座由瑞士设计师马里奥·博塔主持设计的建筑。该馆常务副馆长杜鹏飞接受采访，详述了艺术博物馆的诞生过程，以及未来的发展，“不拼藏品，而是希望通过高质量的策划，让最优秀的艺术走进来，提高博物馆的影响力，将其打造为国内大学最好、世界大学优秀的博物馆之一”。开馆展将于9月举行，达·芬...
5月4日，北京鲁迅博物馆将一场《青春壮歌——纪念五四运动九十七周年》演出带进中学校园，讲述“五四”始末。 鲁迅博物馆相关负责人介绍，北京第三十五中学、北京第一五九中学等京城6所大中学校，徐悲鸿纪念馆、全国民航团委等4家单位共青团组织，及两家社区街道老年人协会被邀请参加演出，老中青三代人，通过朗诵、合唱、舞蹈、话剧等形式多样的表演，了解历史，学习和继承“爱国、进步、民主、科学”的五四精神。...
近日，柳州市档案局（档案馆）向柳州日报社筹建中的柳州书报（新闻）博物馆捐赠22部珍贵书籍，丰富了博物馆的地方文史资料馆藏。 据了解，柳州书报（新闻）博物馆在筹建进程中坚持“公益办馆、共建共享”的思路方向，力图收藏、整理、保护并向公众展示我市创编、出版事业发展历程，得到了包括柳州市档案局（档案馆）、地方志办公室、柳州市委党史研究室等部门单位的大力支持。 此次柳州市档案局（档案馆）捐赠的一...
“福州市博物馆馆藏三坊七巷名人字画展”五一期间在市博物馆二楼展厅展出，展至6月15日。本次展览共展出市博物馆馆藏三坊七巷名人字画50多件，包括扇面、斗方、卷轴、册页等。 市博物馆收藏有数百幅三坊七巷名人字画，如沈葆桢草书扇面、严复草书四幅屏、陈宝琛楷书对联等，其中许多字画都是国家珍贵文物。 五一起至10日，于山白云寺举办“汲古求新”陈元春书法作品展，展出陈元春近年创作的近50幅...
“五一”小长假期间，内蒙古包头博物馆本着“我参与、我快乐”的原则，围绕劳动节举办了系列互动体验活动。 以“穿越时空隧道，走进远古家园”为主题的《智趣大课堂》互动体验活动，吸引了很多小朋友的目光。活动开始之前，讲解员带领小朋友们参观《包头历史文物陈列》展厅，为小朋友重点介绍了新石器时期的劳动工具。之后进入少儿互动区，通过视频播放、动手制作勒勒车、知识问答等环节，使他们了解了劳动节的来历，并动手...
１、唐朝。屋顶坡度平缓，出檐较深，支撑的斗拱比例较大，红漆的柱子较粗壮，木构架构件的比例趋向定型化。建筑材料已广泛使用琉璃瓦。室内多用根窗，整体建筑显得庄重、朴实、宏伟。 ２、宋朝，建筑规模一般比唐朝小，屋面开始弯曲，并具有微微翘角，建筑物的门窗多采用菱花槅窗，出现了各种形式的殿台楼阁，增加了精致的雕刻花纹及彩画艺术，建筑风格逐步趋向华丽柔和。 ３，元朝。在建筑上处於转折时期，...
中国古代早期的碑，功能有所不同。一是立于宫室、庙堂之前，用以观察太阳的影子位置从而辨明阴阳的方向。二是立在宫室、庙门前用做拴牲口的石头。三是立在墓边用以拴绳子系棺木入墓穴的，用完之后，随棺木一起埋入土中。后来，这块石头不埋入土而留在地上，而且在石头上刻上墓主人的姓名及生平事迹，竖立在坟头或墓前神道上，称为墓碑或神道碑。这种在石头上刻文字记事的方式不但用在墓碑上，也逐渐地用到观日影和拴牲口的石头上，...
在中国，狮子与老虎不同，它不是土生土长而是进口的。狮子原来生长在非洲与亚洲的伊朗、印度一带，传说在一千九百多年前的东汉时期，安息国（今伊朗）国王赠献狮子给汉章帝，从此狮子由异国他乡来到中国。狮子在异国为珍兽，古波斯就以崇狮为时尚，王者戴着金花冠，坐在金狮座上。 佛教也将狮子尊为兽中王，传说佛初生时，有五百狮子从白雪中走来，侍列门前迎接佛的诞生。狮子在原产地和在佛教中是有地位的，是被神化和...
中国的福建省在唐代以前，一直都是中原人眼里的边陲之地。它的西南部山区，更是林深路隘、山海相逼，然而在20世纪80年代末，那里忽然成了媒体的关注对象，各种报道声称，在这片曾经蛮荒的土地上，发现了一些神秘土堡。尤其是圆形土楼，在世界上绝无仅有。 人们纷纷猜测，这些庞然大物为什么在福建南部的深山里成群出现？这些城堡似的住居为什么呈奇特的圆形？斑驳的土墙后是否蕴藏一些不为人知的秘密？历史真相和现实证...
中国传统园林是中国传统文化的重要组成部分。作为一种载体，它不仅客观而又真实地反映了中国历代王朝不同的历史背景、社会经济的兴衰和工程技术的水平，而且特色鲜明地折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变，蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水诗、画等传统艺术的影响;它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。而且与西方园林艺术相比，它突出地抒发了中华民族对于自然和美好生活环境的向往与热爱。1990年，中...
古建彩画是中国古建筑的重要组成部分，是我国特有的建筑装饰艺术，它具有保护建筑木构件的作用。古建彩画随着社会的发展而发展，经过秦、汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，由简单到复杂，由低级到高级。早在春秋时期就已经有在木结构建筑上施红色涂料的记载；秦汉时期在宫殿的柱子上涂丹色，在斗拱、梁架、天花等处施以彩绘，其装饰图案多用龙、云纹，并且逐渐采用了锦纹；南北朝时期，由于受佛教艺术的影响，又...
青城山以树为柱的茅草屋 供游人休息和观景的园林建筑。园亭的特点是周围开敞，在造型上相对的小而集中，因此，亭常与山、水、绿化结合起来组景，并作为园林中“点景”的一种手段。 中国古代园亭 中国园林中很早就运用亭。据《大业杂记》载：隋炀帝广辟地周二百里为西苑（见隋西苑），“其中有逍遥亭，八面合成，结构之丽，冠绝今古。”从敦煌莫高窟的唐代壁画中，还可以看到那个时期亭的形象。明末计成著的《...
峨眉山作为中国内地四大佛山之一，在中国汉地佛教史上占有重要地位。它不仅从一个侧面形象而生动地反映了中国内地佛教文化、建筑和艺术的发展过程，而且还记录了汉族同各兄弟民族以及海外人士的友好往来。因此，峨眉山蜚声海内外，成为人们向往的佛教圣地。它在藏传佛教中亦有一定影响。 一、峨眉山在藏传佛教中的称谓 峨眉山在汉文典籍中有诸多各异的名称，如《山海经》称它西皇人山，《三皇经》称作胜峰，...
南北朝佛教徒热衷于社会慈善事业，这是受到佛教福田思想的影响。福田指人们为将来的福报所做的事，就好像播田撒种可致收获一般。自西晋以降，有一些汉译的佛典中提到了福田这个观念，出现敬田、悲田等观念，敬田是指佛、法、僧三宝，恩田是指父母师长，悲田是指贫穷者，苦田是指畜生。特别是西晋所译《佛说诸德福田经》提到七种福田，行者得福，即生梵天。此七法是：一者兴立佛图僧房堂阁；二者园果浴池，树木清凉；三者常施医药，...
“和尚”作为一个佛教名词，一般人都有所知晓，却鲜有完整的认识。 佛教初传入中国内地时，在相当长的一段时间内，只是被视为黄老神仙方术中的一种而在上层社会中流传，除了把出家人称为“沙门”外，也借用了黄老道家的术语称为“道人”，并未有“和尚”之称。《石林燕语》中记载：“晋宋间佛教初行，未有僧称，通曰道人。”《南齐书·顾欢传》中记载：“道士与道人战儒墨，道人与道士辩是非。”在佛教传入中国的早期，...
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